{"id":95,"date":"2008-03-11T08:39:04","date_gmt":"2008-03-11T08:39:04","guid":{"rendered":"http:\/\/fcpolit.unr.edu.ar\/blogs\/programa\/2008\/03\/11\/coherencia-y-marcos-de-conocimiento-teun-van-dijk\/"},"modified":"2008-03-11T08:39:04","modified_gmt":"2008-03-11T08:39:04","slug":"coherencia-y-marcos-de-conocimiento-teun-van-dijk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/2008\/03\/11\/coherencia-y-marcos-de-conocimiento-teun-van-dijk\/","title":{"rendered":"Coherencia y marcos de conocimiento – Teun VAN DIJK"},"content":{"rendered":"

UNIDAD 1<\/strong>
\nTEXTO FUENTE<\/strong>\/ ir a Estrategias para establecer la coherencia local<\/a>
\nvan DIJK, Teun<\/strong>, en Estructura y funciones del discurso<\/em>, Conferencia Uno, Siglo XXI, M\u00e9xico, 1983. Adaptaci\u00f3n de la C\u00e1tedra.
\nEn los ejemplos anteriores vimos proposiciones que estaban conectadas por medio de participantes, predicados o proposiciones completas, o bien conectadas indirectamente por una proposici\u00f3n omitida.
\nSin embargo, es posible proporcionar una explicaci\u00f3n m\u00e1s general de este tipo de \u201cenlaces omitidos\u201d un lector establece la coherencia no s\u00f3lo a base de las proposiciones expresadas en el discurso, sino tambi\u00e9n a base de las que est\u00e1n almacenadas en su memoria, es decir, las proposiciones de su conocimiento. As\u00ed que, si parece razonable sacar una fotograf\u00eda de un le\u00f3n, esto es s\u00f3lo porque sabemos que puede haber leones en un zool\u00f3gico. En otras palabras: oraciones previas en un discurso (y, como siempre informaci\u00f3n contextual) pueden implicar conjuntos de proposiciones a base de nuestro conocimiento del mundo.
\nEstas proposiciones no tienen que estar expresadas para que se usen proposiciones que las presuponen, porque hay un principio general en la pragm\u00e1tica seg\u00fan el cual no es necesario decir lo que suponemos que el lector ya sabe. As\u00ed, pues, nuestro conocimiento activado por oraciones previas, proporcionar\u00e1, si es necesario, la informaci\u00f3n faltante para relacionar coherentemente las proposiciones de un discurso.
\nAyer Juan tom\u00f3 su examen de ling\u00fc\u00edstica. El profesor lo trat\u00f3 bien y las preguntas no fueron demasiado dif\u00edciles. Recibi\u00f3 una buena nota, as\u00ed que podr\u00e1 terminar sus estudios muy pronto.<\/em>
\nEn el ejemplo se introducen unos participantes (el profesor, las preguntas) antes no mencionados que, sin embargo, deben ser \u201cconocidos\u201d, ya que se emplea el art\u00edculo definido. Y de hecho, se entienden sin explicaci\u00f3n en cuanto nos demos cuenta de que el contexto es el de un \u201cexamen\u201d.
\nEl concepto \u201cexamen\u201d se asocia en la memoria con un conjunto de conocimientos en el que est\u00e1n almacenadas las propiedades normales y convencionales de los ex\u00e1menes universitarios: sabemos que con frecuencia los profesores los dan, que hay que contestar preguntas, que estas preguntas pueden ser dif\u00edciles, y que despu\u00e9s de la sesi\u00f3n se nos da una nota como evaluaci\u00f3n de nuestra actuaci\u00f3n.
\nComo ya dijimos, este manojo estructurado de conocimientos convencionales, como un todo, se llama un marco<\/strong> (a veces tambi\u00e9n un \u201cgui\u00f3n\u201d, especialmente cuando se trata de secuencias de acciones). As\u00ed, para comprender y para establecer las relaciones entre las proposiciones subsiguientes, tenemos que actualizar proposiciones de nuestro marco de conocimientos. Se supone que tenemos marcos parecidos para episodios como ir de compras, comer en un restaurante, tomar un avi\u00f3n, asistir a fiestas de cumplea\u00f1os, etc. Entonces, ahora tenemos una manera de distinguir entre las oraciones sem\u00e1nticamente coherentes y las no coherentes:
\nJuan fue a la tienda y pidi\u00f3 una cerveza.<\/em>
\nJuan llam\u00f3 a la mesera y pidi\u00f3 una cerveza.<\/em>
\nCuando iba hacia el refrigerador Juan me pidi\u00f3 una cerveza.<\/em>
\nJuan fue a su clase de ling\u00fc\u00edstica y pidi\u00f3 una cerveza.<\/em>
\nVemos que en las primeras tres oraciones tenemos un marco en nuestro conocimiento que nos dice que tanto el hecho de la primera cl\u00e1usula como el de \u201cquerer una cerveza\u201d pueden co-ocurrir normalmente, mientras que para el \u00faltimo ejemplo \u00e9ste no es el caso.
\nEl conocimiento proveniente de los marcos es variable social y culturalmente lo cual significa que la coherencia s\u00f3lo puede ser asignada completamente dentro de ciertos contextos, por usuarios de una lengua que pertenecen a una misma \u00e9poca y cultura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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