{"id":359,"date":"2010-10-17T19:07:39","date_gmt":"2010-10-17T19:07:39","guid":{"rendered":"http:\/\/fcpolit.unr.edu.ar\/blogs\/programa\/2008\/10\/17\/argumentacion-y-periodismo-de-opinion-i-mauricio-mayol\/"},"modified":"2010-10-17T19:07:39","modified_gmt":"2010-10-17T19:07:39","slug":"argumentacion-y-periodismo-de-opinion-i-mauricio-mayol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/2010\/10\/17\/argumentacion-y-periodismo-de-opinion-i-mauricio-mayol\/","title":{"rendered":"Argumentaci\u00f3n y periodismo de opini\u00f3n I – Mauricio MAYOL"},"content":{"rendered":"

\"fotomayolarg.jpg\"
\nTexto ampliatorio de la Unidad VII, con resumen de algunos de sus temas y ejemplos de art\u00edculos de opini\u00f3n.<\/strong>
\nRet\u00f3rica y hermen\u00e9utica<\/strong>
\nLa ret\u00f3rica y la hermen\u00e9utica son dos disciplinas que tuvieron su desarrollo en la Grecia cl\u00e1sica y van estrechamente unidas. Se puede considerar a la hermen\u00e9utica como una teor\u00eda de la interpretaci\u00f3n, que permite realizar sobre un texto o un discurso, una multiplicidad de lecturas porque la realidad no se presenta al hombre de modo inmediato y porque conocer la realidad supone aclarar, proclamar, interpretar, esclarecer o traducir.
\nPara Arist\u00f3teles, la hermen\u00e9utica es, inicialmente un esfuerzo por dominar la expresi\u00f3n, o bien el conjunto de reglas que deben seguirse para comprender el verdadero sentido de un texto o discurso. La palabra es, entre los griegos, un arma cuyo destino es influir sobre el pueblo, ante los tribunales, en el parlamento o consejo, como elogio o paneg\u00edrico. Es el discurso como poder, influyente y persuasivo, cuya t\u00e9cnica o metodolog\u00eda se llama ret\u00f3rica.
\nLa base de la ret\u00f3rica son los argumentos ret\u00f3ricos. Arist\u00f3teles distingue entre los argumentos \u201csin arte\u201d que no son logrados por uno mismo sino que preexisten y los que son \u201cobjetos de arte\u201d o inventados por uno mismo. Entre los primeros, tambi\u00e9n hay diversos tipos, seg\u00fan el car\u00e1cter del orador, la situaci\u00f3n de los oyentes o seg\u00fan el discurso mismo.
\nLa relaci\u00f3n discurso\/poder (Ret\u00f3rica y Pol\u00edtica) tiene aqu\u00ed especial menci\u00f3n. La finalidad es en todo caso, persuadir pero mediante la presentaci\u00f3n de pruebas. Arist\u00f3teles dice que los hombres deliberan acerca de las cuestiones que parecen admitir ser de dos maneras, pues de las cosas que son de un modo definido nadie delibera ya que ser\u00eda absurdo. Es decir: tratan de lo veros\u00edmil. Arist\u00f3teles relaciona esta facultad de conjeturar frente a lo veros\u00edmil con la de alcanzar la verdad o ver lo verdadero.
\nLa principal caracter\u00edstica de los argumentos ret\u00f3ricos es que deben ser demostrativos: deben contener o aportar pruebas. Pero puesto que es imposible argumentar introduciendo en la discusi\u00f3n las cosas reales y nos servimos de los nombres en lugar de las cosas mismas, pensamos que lo que ocurre con los nombres ocurre tambi\u00e9n con las cosas (ilusi\u00f3n objetivista). Sucede entonces que los que no est\u00e1n familiarizados con el poder significativo de las palabras son o pueden ser v\u00edctimas de falsos razonamientos, tanto cuando razonen ellos como cuando oyen razonar a otros. Por eso, para Arist\u00f3teles son m\u00e1s persuasibles los ignorantes que los educados.
\nLa ret\u00f3rica trata entonces sobre la oratoria. El orador debe demostrar que sus conclusiones derivan de algunas premisas que no se pueden discutir, algo que ya presenta por s\u00ed mismo una verdad incontestable. La ret\u00f3rica no hace m\u00e1s que rese\u00f1ar los modos de pensar, las opiniones comunes y adquiridas, las argumentaciones asimiladas por los espectadores y oyentes.
\nEl que utiliza la ret\u00f3rica toma estas premisas como el razonamiento ya existente y a partir de estos supuestos va a trabajar su discurso de forma de llegar a un objetivo.
\nOr\u00edgenes<\/strong>
\nComo se dijo antes, el nacimiento de la ret\u00f3rica debe fijarse en la Grecia cl\u00e1sica y en el desarrollo que hicieron de ella los sofistas. Gorgias en sus escritos filos\u00f3ficos negaba la existencia de la realidad y la posibilidad del conocimiento, lo que lo lleva a inclinarse hacia la ret\u00f3rica como forma de alcanzar objetivos concretos.
\nS\u00f3crates y Plat\u00f3n se opusieron a los sofistas, partiendo de la base de que ellos s\u00ed cre\u00edan en la posibilidad de alcanzar el conocimiento. Ellos mismos eran educadores de los j\u00f3venes griegos. Plat\u00f3n opone a los sofistas y al pensamiento ret\u00f3rico el verdadero conocimiento, o sea la filosof\u00eda y el m\u00e9todo dial\u00e9ctico.
\nArist\u00f3teles adem\u00e1s de concordar con el m\u00e9todo dial\u00e9ctico, tambi\u00e9n considera a los razonamientos ret\u00f3ricos, desde el punto de vista de las t\u00e9cnicas de persuasi\u00f3n dirigidas a un auditorio. La ret\u00f3rica para Arist\u00f3teles al ser el instrumento de la oratoria y al tener como objetivo la persuasi\u00f3n, utiliza entonces formas argumentativas de lenguaje.
\nEn el libro Ret\u00f3rica, Arist\u00f3teles explica c\u00f3mo el orador debe portarse para alcanzar su objetivo, c\u00f3mo debe usar la palabra, los conocimientos del auditorio y todas las herramientas de la oratoria. Afirma que el hombre es proclive al enga\u00f1o, cuando el objeto de su enga\u00f1o es el lenguaje: una soluci\u00f3n ser\u00eda poseer \u201cun conocimiento cient\u00edfico de todo\u201d, porque conociendo las fuentes de las pruebas generalmente admitidas acerca de un tema se conocen tambi\u00e9n las fuentes de las refutaciones. El discurso deviene falaz o mentiroso si no contiene las pruebas necesarias que lo convierten en una traducci\u00f3n adecuada de la realidad a la que se refiere. La verdad, es para Arist\u00f3teles, la correspondencia de una aserci\u00f3n con la realidad: tal correspondencia supone que la realidad se presta a tales operaciones en cada instante del discurso.
\nLo que a Arist\u00f3teles le resulta asombroso es que, en las circunstancias en las que se espera de un hombre o colectividad una decisi\u00f3n importante, no baste con decir la verdad: es necesario adem\u00e1s saber comunicarla.
\nPara esto destaca tres categor\u00edas relativas a los diferentes modos de persuadir: Ethos, Pathos y Logos, esto es, persuadir a trav\u00e9s de la propia imagen del orador, o por la posici\u00f3n del receptor o mediante la palabra, el discurso l\u00f3gico y construido a partir de argumentos ret\u00f3ricos y directos. Pero habr\u00e1 que tener en cuenta que la ret\u00f3rica es, en el proyecto aristot\u00e9lico una t\u00e9cnica para persuadir mediante la prueba, y su \u00e1mbito es lo veros\u00edmil.
\nEvoluci\u00f3n de la ret\u00f3rica<\/strong>
\nEn la \u00e9poca de Augusto, la ret\u00f3rica y la po\u00e9tica se fusionaron y en la Edad Media pas\u00f3 a formar parte del \u201cTrivium\u201d junto con la gram\u00e1tica y la l\u00f3gica, mientras que pierde importancia el arte argumentativo.
\nA partir del Renacimiento, con la aparici\u00f3n del empirismo y el racionalismo va perdiendo valor todo razonamiento que no se base en la evidencia de la verdad a partir de la experiencia sensible. Debido a que la ciencia es una y universal y no se maneja con supuestos sino con verdades demostrables emp\u00edricamente, no es necesaria la argumentaci\u00f3n como modo de persuasi\u00f3n de los dem\u00e1s. El lenguaje pasa a ponerse al servicio de la raz\u00f3n y pierde la capacidad creadora que pose\u00eda en la antig\u00fcedad.
\nEsta concepci\u00f3n de la verdad basada en la evidencia, dio origen a dos visiones distintas de la realidad: la de la teor\u00eda y la de la pr\u00e1ctica. Como consecuencia de esto surgen entonces dos mundos culturales antag\u00f3nicos: el material, contingente y el inmaterial, espiritual. Este tambi\u00e9n es el origen de la divisi\u00f3n tradicional de las ciencias.
\nA partir de 1950, Perelman comienza el desarrollo de una nueva teor\u00eda de la argumentaci\u00f3n partiendo de Arist\u00f3teles. Este autor, crea una Nueva Ret\u00f3rica, partiendo de la noci\u00f3n de l\u00f3gica aristot\u00e9lica pero aunando a la ret\u00f3rica y dial\u00e9ctica en la confecci\u00f3n de t\u00e9cnicas argumentativas para lograr el objetivo de la adhesi\u00f3n.
\nDe este modo, deja para la ciencia (positiva) el m\u00e9todo demostrativo las categor\u00edas de verdad y evidencia y establece para las disciplinas como la ret\u00f3rica, la dial\u00e9ctica y la filosof\u00eda el m\u00e9todo argumentativo, recuperando la categor\u00eda de lo veros\u00edmil. De este modo destierra definitivamente de la ret\u00f3rica lo que tuvo de est\u00e9tica y ornamentaci\u00f3n para fijar su principal inter\u00e9s en el objetivo de la persuasi\u00f3n.
\nRet\u00f3rica y persuasi\u00f3n en el discurso period\u00edstico<\/strong>
\nEn relaci\u00f3n al tema de la ret\u00f3rica y la persuasi\u00f3n en el discurso period\u00edstico el campo donde se mueve la opini\u00f3n en el periodismo es el de las ideas a partir de acontecimientos de la realidad m\u00e1s inmediata. Interpretar es un acto mediante el cual se atribuye a un objeto una significaci\u00f3n extra\u00edda de un vasto repertorio de posibles significados.
\nLa funci\u00f3n de opini\u00f3n se cumple en un medio de comunicaci\u00f3n fundamentalmente a trav\u00e9s de la pol\u00edtica informativa y la pol\u00edtica editorial; la primera se refiere a la posici\u00f3n del medio en el sistema general de los medios de comunicaci\u00f3n de un pa\u00eds, y el segundo remite a la postura ideol\u00f3gica del medio que se muestra a trav\u00e9s del tratamiento period\u00edstico que reciben los distintos temas.
\nLa intenci\u00f3n de buscar y presentar la verdad es un fin esencialmente period\u00edstico y la verdad puede estar en la presentaci\u00f3n de una pluralidad de fuentes, en la multiplicidad de enfoques que genera un hecho en la argumentaci\u00f3n probada.
\nLorenzo Gomis, habla del periodismo como de un proceso de interpretaci\u00f3n de primer grado \u2013descriptivo- que relata hechos; o de segundo grado \u2013evaluativo- que opera con ideas. Donde el peri\u00f3dico crea mensajes es en la opini\u00f3n, que puede ser impl\u00edcita o expl\u00edcita, pero que, en cualquier caso, de lo que se trata es de averiguar no solo lo que dice el texto sino qu\u00e9 se quiere dar a entender (inferencias, presuposiciones, etc.).
\nPor otro lado, Luisa Santamar\u00eda en el libro Los G\u00e9neros Persuasivos, diferencia entre informaci\u00f3n, explicaci\u00f3n y opini\u00f3n.
\nPara ella, el peligro para la credibilidad del periodismo reside precisamente en la confusi\u00f3n entre explicaci\u00f3n y opini\u00f3n. La interpretaci\u00f3n es un elemento b\u00e1sico de las tareas informativas, es un juicio objetivo apoyado en los antecedentes, el conocimiento de la situaci\u00f3n y el an\u00e1lisis de un acontecimiento. El juicio editorial por otra parte, es un juicio subjetivo. Puede incluir un an\u00e1lisis de los hechos, pero en \u00e9l figura un elemento llamado impacto emotivo.
\nEl periodismo de opini\u00f3n pertenece al mundo subjetivo del comentario, y el interpretativo al del relato. Se trata de dos mundos, de dos actitudes diferentes ante la noticia.
\nSeg\u00fan esto, la divisi\u00f3n cl\u00e1sica de los g\u00e9neros period\u00edsticos, atendiendo a las diferentes actitudes, es la siguiente:<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nMientras H\u00e9ctor Borrat caracteriza cada uno de los tres tipos de textos, narrativos, descriptivos y argumentativos en funci\u00f3n de los topoi a los que responden. El concepto de topoi proviene de la ret\u00f3rica griega cl\u00e1sica y se corresponde con lo que los te\u00f3ricos estadounidenses del periodismo denominan las 6 W\u2019s b\u00e1sicas: qu\u00e9, qui\u00e9n, cu\u00e1ndo, d\u00f3nde, por qu\u00e9 y c\u00f3mo.
\nCada uno de los tres tipos de texto responder\u00eda a unos topoi determinados. El texto narrativo acent\u00faa los topoi qu\u00e9, qui\u00e9nes, cu\u00e1ndo; el texto descriptivo, los qu\u00e9, qui\u00e9nes, d\u00f3nde; el texto argumentativo el por qu\u00e9 y el c\u00f3mo. Tambi\u00e9n los textos narrativos y descriptivos pueden responder al por qu\u00e9 y al c\u00f3mo, en cuyo caso tambi\u00e9n ser\u00edan textos explicativos.
\nLos textos narrativos utilizan para persuadir estrategias encaminadas a conseguir lo que Roland Barthes, llamaba el \u201cefecto de realidad\u201d.
\nAlgunos de estos procedimientos analizados por Tu\u00f1\u00f3n (1987), son:
\n– La redundancia: conjunto de t\u00e9cnicas que garantiza la estabilidad receptiva del mensaje, basadas en la repetici\u00f3n de los hechos m\u00e1s significativos en el titular, lid, sumario, fotograf\u00eda, etc.
\n– La anticipaci\u00f3n de sentido: el lector conoce desde el principio lo que acontece en el relato period\u00edstico y lo conoce, adem\u00e1s, a trav\u00e9s de diferentes \u00e1ngulos y puntos de vista.
\n– El realismo biogr\u00e1fico: recurso copiado de la novela realista con el objetivo de convertir al personaje noticiable en un h\u00e9roe marcado por un destino particular.
\n– Las historias paralelas: al igual que los nombres y las citas, cumplen la funci\u00f3n de construir un discurso referencial.
\n– La descripci\u00f3n: la mejor manera de hacer creer en la realidad de un hecho o una situaci\u00f3n es describirla: \u201cEl periodista estaba all\u00ed\u201d.
\nLa descripci\u00f3n, junto con los testimonios directos, las an\u00e9cdotas y las citas, sirve para conseguir que la realidad se muestre ante el lector como si se contara por s\u00ed misma, sin intervenci\u00f3n del periodista que, a semejanza del escritor de novelas realistas, habla siempre con voces de otros.
\nMientras en los textos de opini\u00f3n, la persuasi\u00f3n est\u00e1 generalmente fundada en el prestigio de quien escribe. Esto es lo que se denomina el argumento de autoridad, garantizado tambi\u00e9n por la influencia en la audiencia del medio de comunicaci\u00f3n de que se trate.
\nLos editoriales, los comentarios, la cr\u00edtica y los art\u00edculos de opini\u00f3n interpretan la noticia a la vez que explicitan una opini\u00f3n. Forman parte de la argumentaci\u00f3n textual del peri\u00f3dico y su objetivo directo se dirige a la creaci\u00f3n expresa de opini\u00f3n en los lectores, a preparar al p\u00fablico como entidad virtual para que adopte decisiones.<\/p>\n

Actividad sugerida: Integraci\u00f3n entre narrativa y argumentaci\u00f3n<\/a>.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Bibliografia citada:<\/strong>
\nBERRIO, Jordi (1983). Teor\u00eda de la persuasi\u00f3n. Barcelona: Mitre.
\nBORRAT, H\u00e9ctor, “Once versiones noratl\u00e1nticas del 23-F” en revista An\u00e0lisi 4, 1981
\nPERELMAN, Ch y OLBRECHTS-TYTECA, L, (1989), Tratado de la argumentaci\u00f3n, Madrid, Gredos.
\nTU\u00d1\u00d3N, Amparo (1987), Connotaciones culturales de la prensa de elite, Tesis, UAB.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Texto ampliatorio de la Unidad VII, con resumen de algunos de sus temas y ejemplos de art\u00edculos de opini\u00f3n. Ret\u00f3rica y hermen\u00e9utica La ret\u00f3rica y la hermen\u00e9utica son dos disciplinas que tuvieron su desarrollo en la Grecia cl\u00e1sica y van estrechamente unidas. Se puede considerar a la hermen\u00e9utica como una teor\u00eda de la interpretaci\u00f3n, que […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/359"}],"collection":[{"href":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=359"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/359\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}