{"id":343,"date":"2008-07-23T13:53:04","date_gmt":"2008-07-23T13:53:04","guid":{"rendered":"http:\/\/fcpolit.unr.edu.ar\/blogs\/programa\/2008\/07\/23\/literatura-y-periodismo-una-tradicion-de-relaciones-promiscuas-albert-chillon\/"},"modified":"2008-07-23T13:53:04","modified_gmt":"2008-07-23T13:53:04","slug":"literatura-y-periodismo-una-tradicion-de-relaciones-promiscuas-albert-chillon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/2008\/07\/23\/literatura-y-periodismo-una-tradicion-de-relaciones-promiscuas-albert-chillon\/","title":{"rendered":"Literatura y periodismo. Una tradici\u00f3n de relaciones promiscuas. Albert CHILLON"},"content":{"rendered":"

UNIDAD 6
\nTEXTO FUENTE <\/strong>
\nLos dos primeros cap\u00edtulos de esa obra se encuentran en la web bajo el t\u00edtulo El \u00abgiro ling\u00fc\u00edstico\u00bb en periodismo y su incidencia en la comunicaci\u00f3n period\u00edstica. En realidad, hay una introducci\u00f3n y, luego, se desarrollan los dos primeros cap\u00edtulos de su libro Literatura y periodismo. Una tradici\u00f3n de relaciones promiscuas. <\/strong>
\nSobre Literatura y periodismo, encontrar\u00e1n la siguiente rese\u00f1a:
\n– de Jos\u00e9 Julio Perlado: El arte del relato: entre la ficci\u00f3n y la realidad, siempre<\/a>
\nPueden consultar a los siguientes autores que trabajan desde la perspectiva de Chill\u00f3n.
\nMaricarmen Fern\u00e1ndez Chapou – Las letras del Nuevo Periodismo<\/a>
\nAlejandro Sim\u00f3n Carpintero – La Escritura Flotante de Antonio Gala y Marguerite Duras Relaciones entre literatura y periodismo<\/a>
\nPueden leer, por \u00faltimo, la reproducci\u00f3n de una conversaci\u00f3n (\u00bf?) en la que uno de los interlocutores critica a Chill\u00f3n: La prensa es adolescente<\/a> – Daniel Viglione \/ Carlos Franz
\nResumen del Cap\u00edtulo 1- Mar\u00eda Elena S\u00c1NCHEZ<\/strong>
\nYa en el pr\u00f3logo de Literatura y Periodismo, redactado por Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, y en el prefacio, que Chill\u00f3n hace a su obra, surgen dos definiciones la mar de interesantes que sintetizan la mirada de este acad\u00e9mico espa\u00f1ol.
\nDice V\u00e1zquez Montalb\u00e1n: \u201cChill\u00f3n se atreve a proponer una definici\u00f3n de literatura: es un modo de conocimiento de naturaleza est\u00e9tica que busca aprehender y expresar ling\u00fc\u00edsticamente la calidad de la experiencia\u201d.
\nM\u00e1s adelante, Chill\u00f3n define po\u00e9ticamente: \u201cEl periodista es, ante todo, sujeto empalabrador de una \u201crealidad\u201d no \u00fanica y un\u00edvoca sino polifac\u00e9tica y plur\u00edvoca, previamente empalabrada por otros: tales son su responsabilidad, su gozo, su v\u00e9rtigo y su misi\u00f3n\u201d.
\nEn el primer cap\u00edtulo, el autor hace un recorrido desde las teor\u00edas formalista-estructuralista que visualizan un pensamiento previo y aut\u00f3nomamente formado en la mente, por un lado, y el lenguaje como instrumento de la expresi\u00f3n, por el otro.
\nFrente a ellas, encuentra las teor\u00edas de toma de conciencia ling\u00fc\u00edstica que consideran al pensamiento igual que el lenguaje; el conocimiento igual que la expresi\u00f3n y para las que las ideas se forman s\u00f3lo en la medida en que son verbalizadas.
\n\u201cSeg\u00fan esta perspectiva, conocemos el mundo a medida que y en la medida en que lo empalabramos. El mundo, entonces, adquiere sentido s\u00f3lo en la medida en que lo traducimos ling\u00fc\u00edsticamente. Pensar, comprender, comunicar, quiere decir abstraer y categorizar ling\u00fc\u00edsticamente\u201d.
\nSeg\u00fan estas teor\u00edas, existe una realidad objetiva, afuera y una realidad subjetiva, adentro. La realidad es un lugar com\u00fan resultado intersubjetivo de un pacto entre las realidades subjetivas.
\nPara Chill\u00f3n no existe una realidad objetiva sino m\u00faltiples realidades particulares, m\u00faltiples experiencias, cada una de ellas hecha en palabras, vivida con y en palabras que permiten hacer inteligibles las im\u00e1genes recordadas o imaginadas, sensaciones e instintos.
\nEsas realidades subjetivas adquieren sentido y son comunicables para los dem\u00e1s en la medida en que son verbalizadas, puestas en palabras y organizadas en enunciados ling\u00fc\u00edsticos: \u201cLa comunicaci\u00f3n, pues, es el acto de poner en com\u00fan las experiencias particulares mediante enunciados, con el fin de establecer acuerdos intersubjetivos sobre el mundo de todos, el conjunto de mapas que conforman la cartograf\u00eda que por convenci\u00f3n cultural llamamos realidad\u201d.
\nPor otra parte, no podemos considerar al lenguaje s\u00f3lo como el que nombra y designa, es decir, da significado, sino que debemos pensar en el sentido.
\nDebemos ver el enunciado ling\u00fc\u00edstico en un contexto determinado ya que es un enunciado concreto que se produce en circunstancias precisas y con un interlocutor preciso y concreto, que se produce cooperativamente.
\nSeg\u00fan Chill\u00f3n, se piensa en un sentido de naturaleza logom\u00edtica:
\nRaz\u00f3n y representaci\u00f3n;
\nDenotaci\u00f3n y connotaci\u00f3n;
\nEfectividad y afectividad;
\nReferencia anal\u00edtica y alusi\u00f3n sint\u00e9tica.
\nAl afirmar que el lenguaje es al mismo tiempo l\u00f3gico y logom\u00edtico, abstractiva y figurativa, se reinvindica al lenguaje como de una naturaleza audiovisual. Quiere decir que se construye el concepto de im\u00e1genes mentales.
\nLas palabras por su naturaleza logom\u00edtica por su tensi\u00f3n entre abstracci\u00f3n y sensorialidad tienen una dimensi\u00f3n imaginativa.
\nAl empalabrar la realidad, los sujetos la imaginan.
\nAl hablar, los sujetos ideamos, imaginamos la realidad que vivimos, observamos, evocamos o anticipamos.
\nEntonces, toda dicci\u00f3n humana es, siempre y en alguna medida, ficci\u00f3n por cuanto ambas, dicci\u00f3n y ficci\u00f3n, son una misma cosa.
\nLa tarea es reflexionar sobre los grados y modalidades en que la ficci\u00f3n constitutiva de toda dicci\u00f3n se da en los intercambios comunicativos.
\nSintetizando:
\n1) Todo acto de dicci\u00f3n es tambi\u00e9n un acto de ficci\u00f3n.
\n2) Los actos de ficci\u00f3n en que incursionamos al hablar nos permiten aprehender y expresar de modo figural (imaginativo y ret\u00f3rico) todas esas cosas que llamamos realidad.
\n3) Debemos distinguir los grados y maneras en que la ficci\u00f3n empapa nuestros actos de habla.
\nDe acuerdo con todo ello, Chill\u00f3n considera que se pueden clasificar los enunciados desde la mayor referencialidad a la mayor fabulaci\u00f3n. Y al mismo tiempo, cruzar esa clasificaci\u00f3n con otra que mire a los enunciados seg\u00fan su \u00edndole formal y expresiva considerando su estatuto est\u00e9tico.
\nEstablece, entonces, la siguiente clasificaci\u00f3n:
\na) Enunciaci\u00f3n facticia o ficci\u00f3n t\u00e1cita: ficci\u00f3n impl\u00edcita y no intencional
\n1) de tenor documental: veracidad y alta verificabilidad. Cr\u00f3nica, reportaje, documental, informativa.
\n2) de tenor testimonial: veracidad y escasa verificabilidad. Libros de memorias, epistolarios, relatos de viajes, retratos, semblanzas.
\nb) Enunciaci\u00f3n ficticia o ficci\u00f3n expl\u00edcita: ficci\u00f3n expl\u00edcita e intencional. Vocaci\u00f3n fabuladora.
\n1) de tenor realista: verdad esencial en b\u00fasqueda, verosimilitud referencial, mundo posible reconocible. Relato, novela y cine realistas.
\n2) de tenor fabulador o mitopo\u00e9tico: b\u00fasqueda de la verdad esencial desde la verosimilitud autorreferencial con apelaci\u00f3n a realidades interiores como fantas\u00edas y sue\u00f1os. Relato, novela, cine fant\u00e1sticos. Mitos y leyendas.
\n3) de tenor falaz: b\u00fasqueda de la mentira, el enga\u00f1o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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