{"id":248,"date":"2008-04-12T18:10:22","date_gmt":"2008-04-12T18:10:22","guid":{"rendered":"http:\/\/fcpolit.unr.edu.ar\/blogs\/programa\/2008\/04\/12\/arte-poetica-aristoteles\/"},"modified":"2008-04-12T18:10:22","modified_gmt":"2008-04-12T18:10:22","slug":"arte-poetica-aristoteles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/2008\/04\/12\/arte-poetica-aristoteles\/","title":{"rendered":"Arte Po\u00e9tica &#8211;  ARIST\u00d3TELES"},"content":{"rendered":"<p><strong>UNIDAD SEIS<\/strong><br \/>\n<strong>TEXTO FUENTE <\/strong><br \/>\n<strong>ARISTOTELES<\/strong>, <em>Arte Po\u00e9tica<\/em>, Espasa Calpe, Madrid, 1979. Adaptaci\u00f3n de la c\u00e1tedra.<br \/>\n<strong>La imitaci\u00f3n<\/strong><br \/>\nTrataremos de la Po\u00e9tica y de sus especies y del modo de ordenar las f\u00e1bulas para que la poes\u00eda salga perfecta y asimismo del n\u00famero y calidad de sus partes como tambi\u00e9n de las dem\u00e1s cosas concernientes a este arte; empezando por el orden natural. En general, la \u00e9pica y la tragedia, igualmente que la comedia y la ditir\u00e1mbica, y por la mayor parte la m\u00fasica de instrumentos, todas vienen a ser imitaciones.<br \/>\nLos imitadores imitan a sujetos que obran, y \u00e9stos por fuerza han de ser o malos o buenos, pues a solos \u00e9stos acompa\u00f1an las costumbres, es, sin duda, necesario imitar o a los mejores que los nuestros, o a los peores, o tales cuales, a manera de los pintores.<br \/>\nCon unos mismos medios se pueden imitar unas mismas cosas de diverso modo; ya introduci\u00e9ndolo quien cuente o se transforme en otra cosa, seg\u00fan que Homero lo hace; ya hablando el mismo poeta sin mudar de persona; ya fingiendo a los representantes, como que todos andan ocupados en sus haciendas. En suma, la imitaci\u00f3n consiste en estas tres diferencias, a saber: con qu\u00e9 medios, qu\u00e9 cosas y c\u00f3mo.<br \/>\n<strong>La acci\u00f3n<\/strong><br \/>\nLa tragedia es representaci\u00f3n de una acci\u00f3n memorable y perfecta. La f\u00e1bula es un remedo de la acci\u00f3n, porque doy este nombre de f\u00e1bula a la ordenaci\u00f3n de los sucesos; lo m\u00e1s principal de todo, lo supremo y casi el alma de la tragedia.<br \/>\nLa ordenaci\u00f3n de los sucesos es todo lo que tiene principio, medio y fin. Principio es lo que de suyo no es necesariamente despu\u00e9s de otro; antes bien, despu\u00e9s de s\u00ed exige naturalmente que otro exista o sea factible. Fin es, al contrario, lo que de suyo es naturalmente despu\u00e9s de otro, o por necesidad, o por lo com\u00fan; y despu\u00e9s de s\u00ed ning\u00fan otro admite. Medio, lo que de suyo se sigue a otro y tras de s\u00ed aguarda otro. Los que han de idear bien las f\u00e1bulas deben hacerlo al modo dicho.<br \/>\n<strong>La representaci\u00f3n<\/strong><br \/>\nNo es oficio del poeta el contar las cosas como sucedieron, sino como debieran o pudieran haber sucedido, probable o necesariamente; porque el historiador y el poeta no son diferentes por hablar en verso o en prosa; sino que la diversidad consiste en que aqu\u00e9l cuenta las cosas tales cuales sucedieron, y \u00e9ste como era natural que sucediesen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>UNIDAD SEIS TEXTO FUENTE ARISTOTELES, Arte Po\u00e9tica, Espasa Calpe, Madrid, 1979. Adaptaci\u00f3n de la c\u00e1tedra. 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