{"id":244,"date":"2008-04-12T12:49:05","date_gmt":"2008-04-12T12:49:05","guid":{"rendered":"http:\/\/fcpolit.unr.edu.ar\/blogs\/programa\/2008\/04\/12\/la-narracion-como-una-de-las-dos-grandes-tendencias-en-la-elaboracion-de-textos\/"},"modified":"2008-04-12T12:49:05","modified_gmt":"2008-04-12T12:49:05","slug":"la-narracion-como-una-de-las-dos-grandes-tendencias-en-la-elaboracion-de-textos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/2008\/04\/12\/la-narracion-como-una-de-las-dos-grandes-tendencias-en-la-elaboracion-de-textos\/","title":{"rendered":"La narraci\u00f3n como una de las dos grandes tendencias en la elaboraci\u00f3n de textos"},"content":{"rendered":"

UNIDAD SEIS<\/strong>
\nTEXTO BASE 1<\/strong>
\nNarraci\u00f3n y argumentaci\u00f3n constituyen dos clases naturales del pensamiento y dos grandes tendencias para estructurar los discursos. De la comprensi\u00f3n y producci\u00f3n de textos inclu\u00eddos en estas dos tendencias se tratar\u00e1 esta unidad y la siguiente, \u201cOpinar, argumentar\u201d.
\nEl prop\u00f3sito de ambas unidades es experimentar la escritura de textos narrativos y argumentativos teniendo como apoyo el esquema de superestructura de Van Dijk que ya vimos en momentos anteriores de este taller. Las aperturas te\u00f3ricas y el encuadre de estas unidades son \u00fanicamente orientadoras ya que estos temas espec\u00edficos conforman el contenido curricular de materias que cursar\u00e1n en otros niveles de la carrera.
\nRelato y argumento<\/strong>
\nUbicada en el confortable interior de un autom\u00f3vil de \u00faltima generaci\u00f3n, una familia feliz canta una canci\u00f3n infantil acompa\u00f1ando m\u00fasica que emana de un disco compacto. Cuando la canci\u00f3n llega a un pasaje que dice \u201cera un auto feo\u201d, el padre se enoja, saca el disco de la compactera y lo arroja a trav\u00e9s de la ventanilla. Aunque el resto de la familia se da cuenta de que el padre se alter\u00f3, todos siguen su ruta, felices en su bonito auto.
\nUna interpretaci\u00f3n lineal del relato permite comprender que se trata de un autom\u00f3vil bello, que el propietario lo ostenta con orgullo y no soporta casualidad alguna de que se lo califique como auto feo.
\nSeguramente reconocer\u00e1n este texto que percibieron traducido en im\u00e1genes de una publicidad televisiva. Seguramente podr\u00e1n despejar que conlleva una clara intenci\u00f3n argumentativa-persuasiva, aunque, para lograrla, se apoya estrat\u00e9gicamente en el recurso de una narraci\u00f3n. Para el ejemplo dado, se observa una combinaci\u00f3n de las dos grandes clases de elaboraci\u00f3n de un texto, en este caso, con fines publicitarios.
\nEstas modalidades se registran desde las m\u00e1s antiguas culturas humanas, en forma de pinturas, mitos, leyendas, epopeyas, para la clase narraciones y en forma de pensamiento cient\u00edfico, filos\u00f3fico y pol\u00edtico, para la clase argumentaciones.
\nEn nuestro mundo moderno, toman formatos de novelas y cuentos literarios, historietas, telenovelas, series televisivas, reality shows, para el mundo de narraciones y discursos pol\u00edticos, toda la parafernalia actual de la publicidad y la propaganda, los instructivos, los discursos cient\u00edficos y educativos, para el mundo de las argumentaciones.
\nNarrativa y argumentaci\u00f3n no s\u00f3lo dan origen a una multiplicidad de formas de comunicaci\u00f3n sino tambi\u00e9n son reconocidas como modos de conocer y percibir el mundo, como tendencias para elaborar el pensamiento. Lean el texto fuente \u201cDos modalidades de pensamiento\u201d, de Jerome Bruner.<\/a>
\nCuentos infinitos<\/strong>
\n\u201cInnumerables son los relatos existentes\u201d. Con esta idea se inicia el estudio \u201cIntroducci\u00f3n al an\u00e1lisis estructural de los relatos\u201d del semi\u00f3logo franc\u00e9s Roland Barthes que sigue teniendo vigencia desde su aparici\u00f3n, a finales de los a\u00f1os 60.
\nY es que esta idea de la posibilidad de cuentos infinitos es la que a diario verificamos como usuarios de la lengua, como integrantes de una cultura, pero m\u00e1s que nada como \u201cusuarios de la vida\u201d. Cuando proponemos o cuando alguien nos propone la pregunta \u201c\u00bfA que no sab\u00e9s lo que me pas\u00f3 anoche?\u201d el interlocutor sabe que lo que suceder\u00e1 a continuaci\u00f3n es un relato de un acontecimiento, una vivencia, una experiencia. Ambos saben que el relato tiene una semejanza, una aproximaci\u00f3n y una evocaci\u00f3n de un hecho vivido recientemente y ambos saben que se encuentran ante un intercambio ling\u00fc\u00edstico oral que referir\u00e1 a hechos sucedidos con anterioridad al relato, hechos reales, verdaderos o veros\u00edmiles.
\nMuy cercanos a este ejemplo de todos los d\u00edas, aunque en la esfera de lo p\u00fablico, se encuentran los relatos en las noticias de los peri\u00f3dicos y el telenoticiero y el relato de los hechos hist\u00f3ricos. Tambi\u00e9n \u00e9stos vinculan a hechos reales m\u00e1s cercanos o m\u00e1s lejanos en el tiempo del suceso, seg\u00fan la especie que se trate.
\nOtro encanto de diferentes perfiles experimentamos como lectores de relatos de ficci\u00f3n, en los que si bien la realidad est\u00e1 creada para ese relato, para ese mundo posible, la gran protagonista es la imaginaci\u00f3n humana.
\nReales o imaginarios, los relatos emergen de las capacidades cognitivas de la inteligencia humana; de \u00e9stas capacidades, el pensamiento narrativo, la narratividad, es una de las m\u00e1s fundamentales ya que su clave est\u00e1 en contar el mundo y la existencia y tambi\u00e9n en provocar o construir realidad. Como afirma Bruner, los relatos \u201ccrean una realidad que les pertenece, tanto en la vida como en el arte\u201d. (Bruner, 53). Sobre este aspecto deben leer el texto fuente \u201cLa Inteligibilidad narrativa\u201d, de Almeida.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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