{"id":15,"date":"2003-04-05T22:32:16","date_gmt":"2003-04-05T22:32:16","guid":{"rendered":"http:\/\/fcpolit.unr.edu.ar\/blogs\/programa\/2003\/04\/05\/leer-mucho-y-leer-bien-noe-jitrik\/"},"modified":"2003-04-05T22:32:16","modified_gmt":"2003-04-05T22:32:16","slug":"leer-mucho-y-leer-bien-noe-jitrik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/2003\/04\/05\/leer-mucho-y-leer-bien-noe-jitrik\/","title":{"rendered":"Leer mucho y leer bien – No\u00e9 JITRIK"},"content":{"rendered":"

\"noejitrik\"<\/a>UNIDAD 1<\/strong>
\nTEXTO FUENTE <\/b>|
\nir a Aprendizajes espont\u00e1neo y comprometido<\/a>
\nir a Complementaci\u00f3n entre los procesos de lectura y escritura<\/a>
\nJITRIK, No\u00e9<\/strong>,El tema de la lectura: leer mucho y leer bien, en Comunicaci\u00f3n, Discursos, Semi\u00f3tica<\/em>, Autores varios, UNR Editora, Rosario, 1992, P\u00e1g. 24.<\/p>\n

Qu\u00e9 es leer bien<\/b>
\nEn los \u00faltimos a\u00f1os ha sido muy com\u00fan presentar el tema de la lectura como esencialmente cultural lo cual, en un principio, no tendr\u00eda que ser puesto en tela de juicio; s\u00f3lo que la mayor parte de las presentaciones tiene u car\u00e1cter cuantitativo: m\u00e1s cultura, m\u00e1s lectura.
\nViendo las cosas desde este lado, resulta que una comunidad considera que la lectura m\u00e1s corriente que se lleva a cabo en su seno es pobre, ya sea porque se lee mal o porque se lee lo que no corresponde. Es as\u00ed que de la relaci\u00f3n entre la verificaci\u00f3n y la necesidad surge la idea o la intenci\u00f3n de corregir tal deficiencia con la finalidad de contribuir a un mejoramiento generalizado de la cultura en cuesti\u00f3n.<\/p>\n


\nEs as\u00ed que, si bien se trata de leer textos imprescindibles se debe hacerlo de manera apropiada y adecuadamente. Los intentos de corregir la lectura deficiente giran en torno a estos aspectos pero, por cierto, sin definici\u00f3n de uno ni del otro; la relaci\u00f3n con ellos descansa sobre supuestos ideol\u00f3gicos.
\nEn la ense\u00f1anza o promoci\u00f3n de la lectura los textos que se leen es lo menos importante y aun su lectura puede ser culturalmente nociva si no se realiza desde cierta posici\u00f3n que extraiga de ellos su m\u00e1ximo provecho.<\/p>\n

Los obst\u00e1culos de la lectura<\/strong>
\nSon tres las clases de obst\u00e1culos que se encuentran en la lectura que realiza una comunidad; si por un lado son causa de sus deficiencias, por el otro inciden en el intento de corregirlas.
\nEl primero es de naturaleza social y tiene que ver con el sistema productivo en general, en la medida en que de \u00e9ste dependen posibilidades culturales y a\u00fan su identidad. El segundo reside en la oposici\u00f3n competitiva que ofrecen a la lectura otros sistemas de simbolizaci\u00f3n, los com\u00fanmente llamados \u201cmedios masivos de comunicaci\u00f3n\u201d, especialmente los visuales, kin\u00e9ticos o gr\u00e1ficos.
\nExiste un tercer obst\u00e1culo: se trata de los supuestos sobre los que, solapadamente, descasa la idea que se tiene usualmente de la lectura y de sus efectos o posici\u00f3n en el complejo cultural. De ellos surge una pedagog\u00eda que es m\u00e1s bien una pseudopedagog\u00eda en la medida en que deja las cosas igual pretendiendo haber llevado a cabo una acci\u00f3n.<\/p>\n

El objeto lectura: su identidad<\/strong>
\nPor cierto que hay que saber leer o, lo que es lo mismo, poseer una competencia, la lectura es ya otra cosa, es una actualizaci\u00f3n operativa de la competencia, es una realizaci\u00f3n y, como tal, una construcci\u00f3n que se erige entre un individuo y un texto pero tambi\u00e9n desde una cultura que opera en el individuo y en el texto y que recoge los resultados de la realizaci\u00f3n.
\nDe este modo, podr\u00eda afirmarse que no es un objeto neutro o puramente instrumental, su alcance es siempre mayor y va m\u00e1s all\u00e1 de tal instrumentalidad; si, por un lado promueve una distribuci\u00f3n de valores, por el otro es un objeto de escapatoria constante porque puede, en la forma que adopta, exceder lo previsible de una intenci\u00f3n o un designio.
\nEl primer valor que la lectura instaura reside en la diferencia que establece entre quienes est\u00e1n en condiciones de ejecutarla o quienes son ajenos a ella o carecen del saber que permitir\u00eda ejecutarla.
\nAhora bien, ya se se\u00f1al\u00f3 que la lectura es un \u201cobjeto de conocimiento\u201d; puesto que es una actividad, no podr\u00eda entenderse su identidad de objeto como un inmanencia; la identidad que pueda tener surge de una posici\u00f3n: la lectura est\u00e1 entre un sujeto que posee cierto saber , un objeto sobre el que se realiza y que la suscita, y el conocimiento que procura. Aplicaremos entonces, el nombre de texto al objeto sobre el que se ejerce la lectura, escrito o no, y entenderemos que la lectura mantiene con \u00e9l una relaci\u00f3n homol\u00f3gica de seguimiento sin perder por ello nada de su forma.<\/p>\n

Tipos de lectura<\/strong>
\nExisten tendencias gen\u00e9ricas que agrupan lecturas en tipos reconocibles o definibles a partir de predominios o debilidades del mismo signo en un elemento en todas las c\u00e9lulas de una cadena completa. De este modo, cierta forma de ver o interpretar , asumida en una \u00e9poca o propia de un conjunto de sujetos por razones de cultura, de clase o de generaci\u00f3n, da lugar a tipos de lectura, en el sentido de sistema de leer o de lo que se busca en un texto, vinculados tambi\u00e9n a la eficacia en la producci\u00f3n de conocimiento.<\/p>\n

Niveles de lectura<\/strong>
\nLos niveles son tres: el literal, el indicial y el cr\u00edtico.
\nLlamamos \u201cliteral\u201d a la lectura m\u00e1s espont\u00e1nea e inmediata que se pueda hacer; es el primer momento de un proceso aunque quienes la practican permanecen en ella sin proseguir el proceso. Se considera a la letra como instrumento para otra cosa, que valora m\u00e1s y, por lo tanto, a lo que atiende.
\nEn cambio, la lectura \u201cindicial\u201d es la de se\u00f1ales, de registros, de observaciones, de reacciones que son como indicios de una organizaci\u00f3n superior, no formulada cuando se realizan. Esos indicios surgen como prolongaciones de sistemas diversos que act\u00faan de manera no concluyente sino aclaratoria y puntual y que pueden a\u00fan ser heterog\u00e9neos; lo que llamamos letra, es decir la \u201cescritura\u201d, aparece en esta lectura como enigma o como amenaza.
\nLa lectura \u201ccr\u00edtica\u201d ser\u00eda, en este esquema, culminatoria, es la que organiza indicios de forma tal que si por un lado se recupera todo lo que la literal ignora y la indicial promete, por el otro es capaz de canalizar de manera org\u00e1nica el conocimiento producido en todo el proceso de lectura. Es un objetivo, no el resultado del oficio de los cr\u00edticos, e implica no s\u00f3lo el ejercicio de las mayores sino tambi\u00e9n una mayor conciencia de la lectura. La lectura cr\u00edtica es una lectura \u201cdeseable\u201d a la que deber\u00eda tender de modo que llegue a ser la lectura de todos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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