{"id":140,"date":"2008-03-13T23:03:04","date_gmt":"2008-03-13T23:03:04","guid":{"rendered":"http:\/\/fcpolit.unr.edu.ar\/blogs\/programa\/2008\/03\/13\/a-imagen-y-semejanza-hugo-mujica\/"},"modified":"2008-03-13T23:03:04","modified_gmt":"2008-03-13T23:03:04","slug":"a-imagen-y-semejanza-hugo-mujica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/2008\/03\/13\/a-imagen-y-semejanza-hugo-mujica\/","title":{"rendered":"A imagen y semejanza – Hugo MUJICA"},"content":{"rendered":"

\"hugo_mujica.jpg\"
\nUNIDAD 7<\/strong>
\nTEXTO COMPLEMENTARIO<\/strong>\/ Ir a La argumentaci\u00f3n como espacio creativo en el campo de la comunicaci\u00f3n <\/a>
\nDesde que Dios cre\u00f3 al hombre a su imagen y semejanza, el hombre no ha dejado de crear a un Dios a imagen y semejanza de s\u00ed. Pastor o guerrero, amigo o juez, crucificado o resucitado, liberador o superstar…Cada pobre cristo seg\u00fan su necesidad, cada poderoso seg\u00fan el privilegio que busque defender.
\nLas alturas: ese es el lugar del Dios todopoderoso, el Dios del que se adue\u00f1a el poder: su escudo. Un Dios cuya trascendencia se transforma en inaccesibilidad, lejan\u00eda a la que- como la de cualquier poderoso \u2013 s\u00f3lo se accede por intermediarios, obispos o sacerdotes, sacramentos o mandamientos…Alto como para no actuar, lejano como para dejar todo como est\u00e1 aqu\u00ed: es el Dios aval, el Dios-socio, el c\u00f3mplice de lo que es. Es el Dios inmutable, el de las tarifas fijas; ya sabemos lo que pide, ya podemos pagarle, silenciarle, sobornarle: en lugar de justicia pide limosna; en vez de transformaci\u00f3n pide contemplaci\u00f3n; en vez de compromiso, resignaci\u00f3n. Y, sobre todo y todos, en lugar de di\u00e1logo nos exige obediencia. Es un Dios ocupado, de audiencias, pero dentro de horarios: su agenda est\u00e1 siempre ocupada con los actos oficiales a los que debe asistir…
\nUn Dios no tan lejano en el tiempo, pero s\u00ed lejano como para no haber hablado cuando 30 mil muertos gritaban, es el Dios que nos permiti\u00f3 asesinar para llegar a ser \u201coccidentales y cristianos\u201d. Es el Dios de la misa que esperaba a Videla en su primera aparici\u00f3n despu\u00e9s del indulto-complicidad; es la misa que esperaba a Rodr\u00edguez Sa\u00e1 despu\u00e9s de su orgi\u00e1stico \u201csecuestro\u201d…Es la misa p\u00fablica ante la cual se blanquea todo, la misa en la que cada domingo sigue comulgando Videla, sigue profanando a los hombres y a Dios.
\n\u201cCat\u00f3lica apost\u00f3lica romana\u201d. As\u00ed, como ostentando apellidos, se definieron en \u201cHora Clave\u201d los miembros de las familias Saadi y Luque. Parece sin importancia, pero no lo es para quien conoce el uso y abuso de ese distintivo. No ten\u00eda el tono \u2013 no lo suele tener \u2013 de estar hablando de la pertenencia a una fe, a una comunidad, a una hermandad. No era el tono de quien reconoce esa fe como un don, era el tono de quien reclama un derecho, o, m\u00e1s todav\u00eda, de quien exige una prerrogativa. El tono del Dios y del poder de las alturas. El tono, la exigencia, de quienes se han apoderado, tambi\u00e9n, del poder de Dios, de los que han hecho de Dios un poder: el propio. El feudal.
\nLejos del Dios de las alturas, de una trascendencia sin inmanencia, un tiempo sin historia, un Dios sin encarnaci\u00f3n, est\u00e1 el Dios que manifest\u00f3 Cristo, el mismo Cristo que s\u00f3lo una vez estuvo en casa de un gobernador, de Pilato, pero no acudi\u00f3 como invitado, fue llevado como condenado. Es el cristianismo de los pobres cristos, una religi\u00f3n de la vida, de la historia, de la calle. Para esta visi\u00f3n Dios camina, el cambio no lo anula, lo dibuja. El tiempo lo expresa, es su expresi\u00f3n. No se trata meramente de repetir un credo, se trata de crear un mundo a imagen y semejanza de su creador. Se trata de comprometerse.
\n\"soledad.jpg\"
\nUna mujer se hizo eco de lo que la Iglesia dec\u00eda de s\u00ed misma en la reuni\u00f3n de Puebla: \u201cSer voz de los que no tienen voz\u201d. Una mujer se hizo eco de la desprotecci\u00f3n de los otros: se hizo hermana. La hermana Pelloni asumi\u00f3 sobre s\u00ed a una \u201cchinita\u201d violada y asesinada, y la \u201cchinita\u201d fue Mar\u00eda Soledad, tuvo nombre porque hacerse cargo de otro es reconocerlo, darle nombre, bautizarlo. Se hizo voz de lo que no tienen voz y dio nombre a los que, para el poder, no tienen nombre: Catamarca tuvo pueblo.
\nEco y voz se anudaron silencio: las \u201cmarchas del silencio\u201d. Silencio fecundo como las palabras, como la verdad: marchaba, se mov\u00eda, avanzaba, revelaba. Revel\u00f3 la diferencia entre el silencio resignado y el silencio esperanzado: este \u00faltimo camina, obra, busca lo que espera, lo exige. Por eso esa marcha y peregrinaci\u00f3n, reclamo y esperanza. Frente a cada marcha, una pancarta dec\u00eda \u201cjusticia\u201d. No hac\u00eda falta proclamarse ni cat\u00f3licos ni apost\u00f3licos ni romanos, bastaba encarnar el \u201chambre y sed de justicia\u201d de los \u201cbienaventurados\u201d. La justicia que se pide por otro, por quien se hace un semejante.
\n\"catamarca.jpg\"
\nDespu\u00e9s de la 32\u00aa marcha, la Catedral catamarque\u00f1a cerr\u00f3 las puertas: fue Pilato, no Cristo. Pero era tarde, Dios ya estaba en las calles, ya no se lo pudo controlar. La hermana Pelloni fue trasladada, pero era tarde, porque se hab\u00eda hecho eco de ese pueblo ahora, y ahora ese pueblo se hace escuchar. Ahora el juicio cierra sus puertas al p\u00fablico, pero tambi\u00e9n es tarde: ya vimos. Vimos que la verdad y la mentira no se terminan en palabras: se reflejan en rostros, en gestos, en tonos…en lo que se trata de esconder, de encubrir. Vimos que lo \u00fanico transparente es la mirada de la hermana Pelloni. Vimos y juzgamos.
\nHugo Mujica es sacerdote cat\u00f3lico, ensayista, fil\u00f3sofo y poeta.
\nRevista \u201cNoticias\u201d, Edici\u00f3n Extra, 2 de abril de 1996, p\u00e1g. 29.
\nVer imagen<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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