{"id":129,"date":"2008-03-13T15:52:04","date_gmt":"2008-03-13T15:52:04","guid":{"rendered":"http:\/\/fcpolit.unr.edu.ar\/blogs\/programa\/2008\/03\/13\/la-retorica-aristotelica-roberto-marafioti\/"},"modified":"2008-03-13T15:52:04","modified_gmt":"2008-03-13T15:52:04","slug":"la-retorica-aristotelica-roberto-marafioti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/programa\/2008\/03\/13\/la-retorica-aristotelica-roberto-marafioti\/","title":{"rendered":"La ret\u00f3rica aristot\u00e9lica – Roberto MARAFIOTI"},"content":{"rendered":"

UNIDAD 7<\/strong>
\n
\nTEXTO FUENTE<\/strong>\/ Ir a Evoluci\u00f3n hist\u00f3rica de la argumentaci\u00f3n<\/a>
\nMarafioti, Roberto (compilador), <\/strong> en Temas de Argumentaci\u00f3n<\/em>, Editorial Biblos, Buenos Aires, 1995, p\u00e1g. 19. Adaptaci\u00f3n de la c\u00e1tedra.
\nArist\u00f3teles define la ret\u00f3rica como una disciplina argumentativa. \u201cEntendamos por ret\u00f3rica la facultad de conocer en cada caso aquello que puede persuadir. \u00c9ste no es el objeto de ning\u00fan arte; pues cada uno de los dem\u00e1s ense\u00f1a y persuade respecto de sus propias materias como la medicina que trata de lo que sirve para sanar y de lo que da\u00f1a a la salud…Pero la ret\u00f3rica, por as\u00ed decirlo, parece que puede conocer, respecto de un asunto propuesto, aquello que es apto para persuadir\u201d.(Arist\u00f3teles: Ret\u00f3rica I,1355b, citado en Jordi Berrio: ob.cit.,p.24.)
\nArist\u00f3teles escribi\u00f3 dos libros referidos espec\u00edficamente a los fen\u00f3menos discursivos: uno es la Po\u00e9tica y otro es El arte de la ret\u00f3rica. El primero se refiere con fen\u00f3menos estil\u00edsticos y est\u00e9ticos. La po\u00e9tica es un arte imitativo y seg\u00fan sea la imitaci\u00f3n igual, mejor o peor que lo que se da en la realidad se tendr\u00e1 la tragedia, la \u00e9pica, la comedia. El arte de la ret\u00f3rica se refiere a los fen\u00f3menos de la comunicaci\u00f3n cotidiana, del discurso p\u00fablico.
\nArist\u00f3teles combate la idea de la ret\u00f3rica como un mero arte emp\u00edrico y rutinario. El ejercicio ret\u00f3rico debe apoyarse en el conocimiento de la verdad pero no se puede considerar s\u00f3lo como un pasaje de ella. En la transmisi\u00f3n pura y simple de la verdad no se presta atenci\u00f3n a la persona a la que se comunica; en la persuasi\u00f3n de lo verdadero por medio de la ret\u00f3rica la personalidad del oyente es crucial.
\nEl orador, el que tiene que emplear un discurso y persuadir al auditorio, tiene que ver qu\u00e9 dice pero adem\u00e1s c\u00f3mo lo dice. Porque el discurso se conforma de tres elementos, del que habla (hoy dir\u00edamos el argumentador), de aquello acerca de lo cual se habla (el tema) y de aqu\u00e9l a quien se dirige, el o lo oyente\/s (el auditorio o el argumentatario)
\nLa ret\u00f3rica genera en el discurso los siguientes tipos de operaciones:
\n1.- Inventio<\/strong>. El establecimiento de las pruebas o razones. La acci\u00f3n de encontrar qu\u00e9 decir.
\nA partir de la inventio se orientan dos l\u00edneas:
\nUna l\u00f3gica: convencer y
\nOtra sicol\u00f3gica: conmover.
\nLa primera se maneja con un aparato l\u00f3gico que ofrece pruebas que fundamentan la argumentaci\u00f3n. La segunda, para emocionar, lleva a pensar la estrategia argumentativa desde aquel que debe recibir el mensaje, empleando recursos morales o subjetivos.
\nArist\u00f3teles dice: \u201c… Se persuade por medio del car\u00e1cter moral cuando se pronuncia el discurso de tal manera que haga al orador digno de ser cre\u00eddo, porque a las personas buenas les creemos m\u00e1s y con mayor rapidez, en general, en todos los asuntos pero principalmente en aquello en que no hay evidencia sino una opini\u00f3n dudosa. Pero conviene tambi\u00e9n que esto suceda por medio del discurso y no porque la opini\u00f3n haya anticipado este juicio respecto del orador… Se persuade por medio de la disposici\u00f3n de los oyentes cuando fueren conmovidos por el discurso… Se persuade a los oyentes por medio del discurso cuando demostramos lo verdadero o lo veros\u00edmil sobre la base de lo que en cada caso es apto para persuadir.\u201d
\nLos componentes de la inventio son fragmentos de lenguaje que deben insertarse en otro orden que es el discurso. Aqu\u00ed ya existe una puesta en palabras.
\n2.- Dispositio<\/strong>. La ubicaci\u00f3n de esas pruebas a lo largo del discurso de acuerdo con un orden.
\nLa dispositio debe ser entendida como las grandes partes que conforman el discurso y, a pesar de las diferencias de clasificaci\u00f3n que los ret\u00f3ricos han dado a esta porci\u00f3n, existen coincidencias en cuanto a los segmentos que pueden ser reconocidos. Esas partes son:
\na) Exordio<\/strong>: s\u00f3lo se inicia en el momento en que se descubre el objeto y la finalidad del discurso. En \u00e9l se busca capturar la atenci\u00f3n y la complicidad del auditorio y se enumeran las divisiones que se har\u00e1n y provoca la distensi\u00f3n al hac\u00e9rsele conocer al oyente aquello que puede esperar.
\nb) Exposici\u00f3n o narratio<\/strong>: es el relato de los hechos que conforman la causa pero este relato est\u00e1 compuesto s\u00f3lo desde el punto de vista de la prueba. No es un relato en el sentido literario sino una estructura argumentativa. Cumple la funci\u00f3n de preparar para el despliegue argumentativo. Incluye dos componentes: los hechos y las descripciones.
\nc) Demostraci\u00f3n, prueba o confirmatio<\/strong>: es la exposici\u00f3n de los argumentos.
\nd) Peroraci\u00f3n o ep\u00edlogo<\/strong>: es la parte final. Brinda el impulso final para que el auditorio se vuelque a favor o en contra de lo que se le ha presentado. Arist\u00f3teles reconoce cuatro componentes.
\n– disponer bien al oyente respecto de aquello que se est\u00e1 argumentando y mal respecto de aquello que se est\u00e1 contraargumentando;
\n– amplificar o atenuar;
\n– exaltar las pasiones en el oyente, y
\n– traer nuevamente las cosas a la memoria.
\nDebe componerse de una parte paneg\u00edrica y una parte did\u00e1ctica: debe conmover las pasiones y ganar la adhesi\u00f3n de los oyentes.
\n3.- Elocutio<\/strong>. La composici\u00f3n verbal de los argumentos, introducci\u00f3n de los adornos (tropos) y las figuras.
\nDice Arist\u00f3teles que no basta tener qu\u00e9 decir, adem\u00e1s es necesario decirlo como conviene y esto es fundamental si se orienta a que el discurso aparezca dotado de caracter\u00edsticas peculiares para convencer al auditorio. Barthes propone traducir elocutio por \u201cenunciaci\u00f3n\u201d con toda la carga que tiene este \u00faltimo vocablo para dar cuenta de la presencia del sujeto en el acto de poner un discurso argumentativo en funcionamiento.
\nDentro de la elocutio se debe considerar la elecci\u00f3n de las palabras apropiadas y la reuni\u00f3n de ellas en un discurso.
\n4.- Actio<\/strong>. La puesta en escena del discurso desde el punto de vista del orador, del destinatario y del mensaje mismo.
\n5.- Memoria<\/strong>. El recurso a la memoria de otros textos que operan como estereotipos.
\nLas dos \u00faltimas operaciones fueron r\u00e1pidamente dejadas de lado por la tradici\u00f3n ret\u00f3rica posaristot\u00e9lica ya que se trata de mecanismos extratextuales o que remiten al uso que el orador hace con aquello que dice. Sin embargo, ser\u00eda importante volver sobre ellas en la medida en que en los medios masivos se le da una importancia fundamental a la escenificaci\u00f3n de los discursos. All\u00ed no vale tanto qu\u00e9 se dice como la espectacularidad generada por el discurso y por aquel que lo presenta.
\nLa finalidad de este trabajo es revisar los conceptos aristot\u00e9licos por la vigencia que ellos mantienen. Sin embargo, ser\u00e1 necesario desde el punto de vista del an\u00e1lisis del discurso tener presente que otras perspectivas m\u00e1s vinculadas a los aportes que realiza la ling\u00fc\u00edstica o la semiolog\u00eda conforman un conjunto de instrumentos que nos permite tener una mayor precisi\u00f3n en la labor de desmontar los mecanismos de constituci\u00f3n de los textos, de producci\u00f3n de sentido, los efectos que ellos y sus organizadores se plantean con vistas a ganar la voluntad del auditorio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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