A veinte a\u00f1os de su llegada a Rosario, Teatro x la Identidad reafirma su esencia: sembrar preguntas en quienes a\u00fan no saben que tambi\u00e9n forman parte de la historia.<\/i><\/p>\n
Por Morena Bloch<\/em><\/p>\n En el Centro Cultural Parque Espa\u00f1a, los t\u00e9cnicos ajustaban cada detalle para la \u00faltima funci\u00f3n del ciclo 2025 de Teatro x la Identidad. Los reflectores ba\u00f1aban el escenario en deslumbrantes tonos naranjas, por momentos con m\u00e1s intensidad y por otros con menos, d\u00e1ndole a\u00fan m\u00e1s profundidad a la escena. Romina Bozzini recorr\u00eda la sala con una carpeta llena de papeles y anotaciones r\u00e1pidas que hizo en el momento, alzando su voz que marcaba indicaciones r\u00e1pidas con urgencia. Por su parte, Claudia Piccinini miraba su reloj cada dos por tres, ansiosa ante la inminente llegada de las diferentes escuelas que disfrutar\u00edan de la funci\u00f3n.<\/p>\n La sala qued\u00f3 preparada: las butacas centrales habilitadas para su uso, pasillos despejados y un silencio expectante que aguardaba el ingreso del p\u00fablico.<\/p>\n La obra que se iba a presentar llevaba por nombre \u201cLitofagas\u201d, escrita por Aldo Eijatib, quien en ese momento miraba atento c\u00f3mo se probaban los distintos juegos de luces que se dar\u00edan durante cada escena. Ya subidas al escenario, se encontraban las dos actrices maquilladas con largas pesta\u00f1as postizas y los labios pintados de un rojo despampanante que se apreciaba hasta la \u00faltima butaca. Ambas intentaban colocar correctamente el cero que marcaba exactamente cu\u00e1l es el centro de aquella amplia tarima. Antes de que se den cuenta, lleg\u00f3 la hora de dar sala. El p\u00fablico ingres\u00f3, algunos mirando el lugar con detenimiento, analizando cada detalle para comenzar a ubicarse por el espacio. Cuando las puertas se cerraron y la penumbra cubri\u00f3 la sala, una imagen de las Abuelas de Plaza de Mayo con sus caracter\u00edsticos pa\u00f1uelos blancos apareci\u00f3 en la pantalla. Entonces, dos figuras avanzaron hacia el micr\u00f3fono que se posicionaba en el centro.<\/p>\n \u2014Hola, soy Claudia Piccinini. Y puedo decir mi nombre porque s\u00e9 cu\u00e1l es mi verdadera identidad.<\/p>\n Su voz retumb\u00f3 en un eco que se pase\u00f3 por todos los rincones del teatro con una gran firmeza, como una declaraci\u00f3n que deten\u00eda el tiempo.<\/p>\n En Rosario, Teatro x la Identidad trabaja desde hace casi dos d\u00e9cadas como un puente entre el arte y la memoria. Nacido a principios de la d\u00e9cada del 2000 como un movimiento impulsado por artistas con el prop\u00f3sito de colaborar y visibilizar la b\u00fasqueda de los nietos apropiados durante la \u00faltima dictadura c\u00edvico-militar.<\/p>\n \nEl ciclo realiza cada a\u00f1o m\u00faltiples funciones, convocando a miles de estudiantes rosarinos a presenciar la propuesta, consolidando una red entre el Museo de la Memoria y Abuelas Rosario. A nivel nacional, Teatro x la Identidad forma parte de una red formada en el a\u00f1o 2000 de la mano de Daniel Fanego en la direcci\u00f3n y que conecta sedes en diferentes puntos del pa\u00eds como Buenos Aires, C\u00f3rdoba, Santa Fe y Mar del Plata. Siendo un movimiento teatral de actores, dramaturgos, directores, core\u00f3grafos, t\u00e9cnicos y productores que se inscribe dentro del marco del teatro pol\u00edtico, como uno de los \u201cbrazos art\u00edsticos\u201d que colaboran en esta b\u00fasqueda. Actualmente, la instituci\u00f3n se dirige a las nuevas generaciones para as\u00ed poder seguir transmitiendo su mensaje.<\/p>\n El proyecto naci\u00f3 en un contexto adverso. Ante la Ley de obediencia debida y punto final, surgieron diferentes movimientos de resistencia social y art\u00edstica a lo largo del pa\u00eds. \u201cCuando hay un impedimento tan grande, empiezan a surgir cosas que son m\u00e1s de la gente\u201d, explic\u00f3 Claudia Piccinini, la responsable de traer esta propuesta a la ciudad en el a\u00f1o 2006. \u201cNo fue f\u00e1cil\u201d, asegur\u00f3 Claudia. Aun as\u00ed, logr\u00f3 reunir un grupo de actores, m\u00fasicos y un realizador audiovisual para armar la primera obra que se present\u00f3 en la ciudad. Despu\u00e9s de eso, decidieron continuar trabajando con la instituci\u00f3n y entre esas personas se hallaba Romina Bozzini, actriz, ex-alumna de Claudia y con quien hoy en d\u00eda sostiene el trabajo.<\/p>\n El amplio recorrido que llevan permiti\u00f3 adaptar la propuesta a cada nueva generaci\u00f3n que haya presenciado alguna funci\u00f3n. Las instituciones educativas de la ciudad se convirtieron en el foco de atenci\u00f3n de este movimiento; este cambio no fue repentino, sino que es una estrategia de difusi\u00f3n para lograr interpelar a su joven audiencia y hacer llegar su mensaje. \u201cEl cambio de entrar a las escuelas en realidad aparece cuando esos nietos y nietas empiezan a tener hijos e hijas en edad escolar\u201d, explic\u00f3 Romina, para luego agregar: \u201cCuando los nietos apropiados empezaron a crecer, fueron ellos, y luego sus propios hijos, quienes comenzaron a acercarse buscando respuestas. Empezaron a acercarse por su cuenta\u201d.<\/p>\n \nSi bien estos ciclos est\u00e1n pensados para colaborar con la b\u00fasqueda de las abuelas desde el arte, no apuntan solamente a tocar ese tema. Teatro x la identidad con el tiempo profundiz\u00f3 sus lazos con la sociedad; por eso la mayor actividad se concentr\u00f3 en su tarea itinerante, llegando a todo el territorio nacional, trabajando con las distintas Secretar\u00edas de Derechos Humanos, de Cultura y Educaci\u00f3n de m\u00e1s de 15 provincias argentinas y comenzando a realizar funciones en escuelas de nivel medio de todo el pa\u00eds. En este momento buscan hablar sobre la identidad en una forma mucho m\u00e1s amplia, usando el teatro como una herramienta poderosa de expresi\u00f3n. En palabras de Romina, \u201cEl trabajo con la met\u00e1fora, el arte en s\u00ed, no solo el teatro, tiene la capacidad de tocar fibras que quiz\u00e1 a veces con la palabra no se logra directamente\u201d.<\/p>\n Antes de comenzar cada funci\u00f3n, se lee un fragmento de un testimonio extra\u00eddo del archivo biogr\u00e1fico familiar de Abuelas. M\u00f3nica, militante de Nietes, es quien tuvo la tarea de realizar aquella lectura en esa funci\u00f3n y en representaci\u00f3n de la agrupaci\u00f3n; recalc\u00f3 la importancia de estas instituciones para la lucha: \u201c<\/span>M\u00e1s all\u00e1 de lo horroroso, de lo horroroso de la apropiaci\u00f3n, de lo horroroso de la dictadura, hay como un gran halo de esperanza. Se siguen encontrando nietos, se siguen encontrando y cavando en espacios para reconocer a los desaparecidos. Se sigue manteniendo teatro por la identidad, siguen estando abuelas, sigue sumando gente a defender esta causa\u201d.<\/span><\/p>\n La obra comenz\u00f3. Los reflectores naranjas se encendieron y dos mujeres entraron al escenario siguiendo un mismo comp\u00e1s. Camisones floreados, ruleros y escobas; dos vecinas de toda la vida barren la vereda de sus casas mientras cacarean como gallinas entre risas, peleas y peque\u00f1as rutinas diarias. Los d\u00edas pasan, pero la situaci\u00f3n es siempre la misma, hasta que por momentos dejan ver qu\u00e9 es lo que realmente pasa. El aire cambia, las escobas se detienen.<\/p>\n \u2014 \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los que saben?<\/p>\n \u2014\u00bfY qu\u00e9 saben los que saben?<\/p>\n Las luces blancas cayeron de frente y el silencio se instal\u00f3 entre los presentes. El silencio en el teatro tiene un peso propio; en ese momento se escuchaba cada respiraci\u00f3n, cada pisada, cada instante. El p\u00fablico pareciera no pesta\u00f1ear ni un segundo; los ojos de todos est\u00e1n clavados en esta escena, en este momento, el quiebre final. Antes de que apareciera el primer aplauso, la sala entera sosten\u00eda la respiraci\u00f3n. Para los ciclos de esta instituci\u00f3n,\u00a0 <\/span>no es solo importante que los que vengan a ver disfruten de la obra. Sino que se pueden preguntar por su propia identidad. \u201cA pesar de todo lo que pasa, uno no tiene que quedarse; los pibes y pibas siempre quieren saber, el poder hablar y debatir sobre la identidad, m\u00e1s all\u00e1 de lo que les pas\u00f3 a las abuelas antes\u201d, exclam\u00f3 Claudia, para luego explicar que: \u201cLa identidad se forma de distintas maneras; lo \u00fanico que las abuelas bregan es que no sea a partir de una mentira\u201d.<\/p>\n En el momento en el que estallan los aplausos, el escenario se ilumina completamente. Ambas hacen reverencias ante su p\u00fablico con su maquillaje corrido ante la intensidad de la escena y los pa\u00f1uelos enmarcando sus rostros.<\/p>\n La funci\u00f3n termina, pero nadie se mueve de su butaca. El silencio termin\u00f3 dejando a Claudia y Romina sentadas en el borde del escenario junto a las actrices y el director.<\/p>\n \u2014 Sabemos que tienen muchas dudas en este momento, as\u00ed que vamos a usar este espacio como un intercambio. Pueden preguntar lo que quieran.<\/p>\n Tardaron en alzarse las primeras manos curiosas. La obra hab\u00eda cumplido su cometido: la pregunta ya estaba en circulaci\u00f3n, viva, presente. El intercambio fue desde el proceso art\u00edstico hasta cuestiones m\u00e1s personales, incluso una nena de 12 a\u00f1os quien se moviliz\u00f3 hasta las l\u00e1grimas alegando que no pod\u00eda comprender c\u00f3mo una abuela no pod\u00eda conocer a su nieto. \u201cLlor\u00e9 mucho, demasiado, a un nivel que nunca hab\u00eda llorado con una obra\u201d, exclam\u00f3 ella y agreg\u00f3: \u201cFue muy lindo, nunca pens\u00e9 que me podr\u00eda llegar as\u00ed\u201d.<\/p>\n La sala se fue vaciando hasta que solo quedaron unos pocos, los murmullos se alejaban con cada paso m\u00e1s distante que daban los estudiantes, las luces volvieron a su intensidad habitual y el ritmo interno del teatro recuper\u00f3 su calma inicial. Pero algo hab\u00eda quedado suspendido, como una hebra invisible que segu\u00eda uniendo a quienes se retiraban con lo que acababan de presenciar.<\/p>\n Entonces aparece lo que, para Claudia, parece constituir el verdadero sentido de Teatro x la Identidad. Como ella misma lo explica: \u201cDespu\u00e9s de cada funci\u00f3n, yo personalmente, Claudia, digo: Vale la pena. Aunque sea un peque\u00f1o grupo, aunque sea una actividad que no tiene tanta publicidad. Aunque no queda la marca con el nombre, creo que s\u00ed queda la duda de en qu\u00e9 se piensa cuando uno dice identidad. Cada uno arma su identidad, cada uno cuenta su historia y cada una es muy distinta\u201d.<\/p>\n Teatro x la identidad sigue firme en estos casi 20 a\u00f1os, y en palabras de las referentes de esta instituci\u00f3n en Rosario, este ciclo seguir\u00e1 con la esperanza de mantener abierta esa puerta para que cada nuevo espectador que participe de ese acontecimiento pueda realmente vivenciar, experimentar y sobre todo pueda sentirse parte. Porque la funci\u00f3n termina, pero la b\u00fasqueda no.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A veinte a\u00f1os de su llegada a Rosario, Teatro x la Identidad reafirma su esencia: sembrar preguntas en quienes a\u00fan no saben que tambi\u00e9n forman parte de la historia. Por Morena Bloch En el Centro Cultural Parque Espa\u00f1a, los t\u00e9cnicos ajustaban cada detalle para la \u00faltima funci\u00f3n del ciclo 2025 de Teatro x la Identidad. 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\nA un costado de esta escena, M\u00f3nica repasaba en voz muy baja el testimonio que leer\u00eda al inicio, moviendo los labios con la delicadeza y repitiendo cada palabra en susurros que solo ella misma pod\u00eda escuchar.<\/p>\n