{"id":3622,"date":"2024-05-23T09:25:52","date_gmt":"2024-05-23T12:25:52","guid":{"rendered":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/comision-reviglio\/?p=3622"},"modified":"2024-05-23T09:25:52","modified_gmt":"2024-05-23T12:25:52","slug":"resumen-de-la-clase-no6-del-21-de-mayo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/comision-reviglio\/2024\/05\/23\/resumen-de-la-clase-no6-del-21-de-mayo\/","title":{"rendered":"Resumen de la clase N\u00ba6, del 21 de mayo"},"content":{"rendered":"

\"\"por Narella Bello<\/em><\/p>\n

Hola a todos, me reporto por ac\u00e1 para dejarles el resumen de la clase de esta semana. Comenzamos conect\u00e1ndonos al meet y recibiendo la noticia de que el Martes 25 de Junio ser\u00e1 el parcial de Redacci\u00f3n I<\/strong>. La modalidad es domiciliaria, cada uno\/a lo resolver\u00e1 en su casa, y las consignas ser\u00e1n enviadas por correo u otro medio a confirmar. El tiempo para realizarlo es de 24 horas, es decir de 8:00 am del Martes a las 8 am del Mi\u00e9rcoles para que lo podamos hacer en el momento que podamos.<\/p>\n

Comenzamos hablando sobre lo que conversamos la clase pasada sobre la lectura y qu\u00e9 es leer. Leer es la construcci\u00f3n por la cual entendemos textos escritos. LEER = ENTENDER<\/a>. Hablamos de que la experiencia con la lectura es personal y puede variar con el tiempo. Un libro que le\u00ed en el 2020 quiz\u00e1s hoy, al leerlo nuevamente, genere otras emociones, ideas y hasta otro entendimiento. En esto de comprender la profe nos dijo que\u00a0 tambi\u00e9n hay procesos afectivos, neurofisiol\u00f3gicos, cognitivos<\/a> que intervienen en el entendimiento. De lo que tenemos que estar seguros es que todos los textos tratan de convencernos de algo, en alg\u00fan punto.<\/p>\n

Luego repasamos c\u00f3mo la escritura fue cambiando en el tiempo.<\/a> Lo que antes se hac\u00eda en piedra o papiros hoy en d\u00eda llegamos a libros o celulares. Los avances tecnol\u00f3gicos reflejan este cambio y comienzan a integrarse al cuerpo. Nos concentramos en la pantalla de la computadora para ver la \u00faltima diapositiva que qued\u00f3 pendiente de la clase anterior. En la misma se apreciaba a una persona que la rodeaba distintos dispositivos creados espec\u00edficamente para cada parte del cuerpo, por ejemplo: smart shoes, smart watch, smart socks. As\u00ed concluimos lo que faltaba de la clase anterior.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La profe comenz\u00f3 a hablar sobre el texto \u201c\u00bfQu\u00e9 es leer?\u201d de Garc\u00eda Canclini.<\/a> Comenz\u00f3 diciendo que si nos preguntan a nosotros qu\u00e9 leemos muchas veces la respuesta es que no leemos nada en particular, que no leemos mucho; como si leer fuera leer un objeto: un libro, una enciclopedia. El autor, nos comenta la profe, dice que en esa pregunta \u00bfqu\u00e9 es leer? se esconde un prejuicio respecto a que la lectura tiene que ver con la cultura letrada. Esta \u00faltima se trata de una serie de libros espec\u00edficos y \u201cobligatorios\u201d de lectura para considerarse culto. Canclini dice que hay que cambiar la pregunta, que se debe preguntar mejor \u00bfqu\u00e9 leemos, cu\u00e1ndo, d\u00f3nde y cu\u00e1nto se lee? para realmente poder comprender cuales son las pr\u00e1cticas. Tambi\u00e9n habla de que construir lectores no es de una vez y para siempre, y que importan otros condicionantes: el modo de socializaci\u00f3n, el mercado del trabajo y la competencia de lectura que requiere, las tecnolog\u00edas de lectura y de escritura a la que tiene acceso, cuanto salen los libros, las pol\u00edticas de biblioteca, entre otras. Garc\u00eda Canclini dice que una pregunta importante para hacerse es \u00bfc\u00f3mo dejamos de ser lectores? partiendo de la base de que todos somos lectores, de que de ni\u00f1os todos hemos le\u00eddo. Leemos cuando vemos televisi\u00f3n, cuando andamos por la calle, desde el celular y, sobre la base de que leer es entender, se pueden leer en un mont\u00f3n de soportes textuales y de muchas maneras distintas. Sobre los modos de lectura dice que pueden ser varios, de manera interactiva, dejando un comentario o interactuando, leer con un l\u00e1piz en la mano para dejar un recuerdo o dejar una marca, con otros, alternado. En resumen lo que nos plantea este autor, dice la profe, es ampliar la concepci\u00f3n de lectura, pensarla m\u00e1s all\u00e1 de la lectura como algo escrito que debe ser le\u00eddo de principio.<\/p>\n

Luego comenzamos a trabajar los textos que ten\u00edamos que leer para hoy: \u201cEl lector modelo<\/a>\u201d\u00a0 Umberto Eco, \u201cCuando leer es hacer<\/a>\u201d, de Ver\u00f3n y \u201cDe lectores y pr\u00e1cticas lectoras\u201d de Zalba. La profe dio una pista de lectura diciendo que el texto de Zalba<\/a> sirve como \u201cparaguas\u201d para los otros dos, por ende en clase nos centramos en ese para abordar los otros.<\/p>\n

En ese art\u00edculo Zalba analiza cu\u00e1les son las formas de la lectura actual, parecido a lo que dice antes Canclini, que no es que se lea menos sino que se lee de diferente manera. Las modificaciones tienen que ver con el grado de desarrollo econ\u00f3mico, pol\u00edtico y social que impact\u00f3 en la calidad y la intensidad de la lectura. Leer para la autora es c\u00f3mo ese conjunto de piezas se desarma para volver armarse, para poder reafirmar el significado del conjunto. Sobre esa idea, el sentido del texto es m\u00e1s que la suma de sus partes hay un agregado que trasciende a esa mera suma. La combinaci\u00f3n genera un sentido que es m\u00e1s rico que esa suma.<\/p>\n

Nombra a Eco cuando habla de la triada entre: interpretaci\u00f3n, sobreinterpretaci\u00f3n y uso. Interpretar un texto es cooperar con el texto y se basa en una hip\u00f3tesis cooperativa, es decir, sobre la base de que el lector quiere comprender, y para eso tiene que cooperar con el texto para poder deconstruir su sentido. La sobreinterpretaci\u00f3n es darle al texto un sentido que no tiene y el uso del texto es libre pero es violentar al texto hacerle decir al texto algo que no dice<\/p>\n

Luego hablamos del texto de Eliseo Veron que elabora la noci\u00f3n de pacto o contrato de lectura para entender la relaci\u00f3n que hay entre el medio y el lector. En estos medios necesito construir una comunidad de lectores o espectadores que sostengan el consumo del medio regularmente, para eso necesito de lectores fieles. Esa relaci\u00f3n tiene que ver con la relaci\u00f3n del enunciador y enunciatario siendo el primero el que habla y el otro, el que recibe ese mensaje. Hay otra relaci\u00f3n importante sobre este tema y es entre el enunciado que es el acto de decir algo y la enunciaci\u00f3n que es c\u00f3mo lo digo o los modos de decir. Lo que quiere decir que el sentido de los textos no solo se construye con el contenido del texto sino tambi\u00e9n con la forma.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n volvimos al texto de Zalba para conversar como era el contrato de lectura en la modernidad y como era el contrato de lectura del posmodernismo. En la modernidad exist\u00eda el proyecto ideol\u00f3gico cultural de la Ilustraci\u00f3n: el saber para todos como algo bueno, los textos escritos como forma de expresi\u00f3n privilegiada y m\u00e1s precisa, y rituales de lectura, en este momento solitarios y silenciosos. Otra caracter\u00edstica de la modernidad es el canon literario que es el conjunto de obras que hay que leer, o que no, y cada cultura construye el propio. En la posmodernidad se deconstruye el canon y los h\u00e1bitos de lectores volviendo al libro como algo popular y el lector lee lo que le parece o desea. Tambi\u00e9n hay una transformaci\u00f3n con las interfaces audiovisuales ya que el lector no s\u00f3lo lee libros sino tambi\u00e9n lee mediante pantallas, aparece un contrato de lectura con el hipertexto y hay un nuevo pacto de lectura en la prensa gr\u00e1fica.<\/p>\n

Llegando al tercer y \u00faltimo texto nos encontramos con el de Eco y que plantea varias cosas sobre la interpretaci\u00f3n pero tambi\u00e9n sobre la noci\u00f3n de texto. Define al texto como un objeto incompleto que necesita ser actualizado. Necesita de un destinador y un operador que le dan al texto mucho m\u00e1s de lo que el texto le da al lector y busca un movimiento cooperativo. El texto construye su lector modelo, el que es capaz de reconocer todas y cada una de las pistas que el texto tiene. Este lector modelo no existe, no es emp\u00edrico, es una estrategia textual y no es voluntario para el escritor construirlo.<\/p>\n

Volviendo al texto de Zalba, la autora se pregunta c\u00f3mo es el lector modelo de la televisi\u00f3n. Dice que un sujeto que procede por hipercodificaci\u00f3n, que utiliza tropos como la metonimia y la sin\u00e9cdoque, que vive la l\u00f3gica del zapping y un mismo dispositivo que permite diversidad de formatos y un lector salvaje. El contrato en la posmodernidad fue de lectura con el hipertexto y nuevo pacto de lectura con la prensa gr\u00e1fica: donde el formato, el tratamiento o la profundidad y la segmentaci\u00f3n tem\u00e1tica son importantes y tomados en cuenta.<\/p>\n

Luego la profe ley\u00f3 su regalo textual<\/a>.<\/p>\n

Por \u00faltimo trabajamos el texto de Cassany<\/a> que propone algunas claves para pensar, desde la perspectiva del lector, qu\u00e9 tengo que saber de mi lector para construir un texto al que yo le quiero hablar. Para ello tengo que saber las caracter\u00edsticas del lector: qu\u00e9\u00a0 lee, para qu\u00e9, por qu\u00e9, que sabe del tema que voy a escribir, que tiempo tiene para leer. Tambi\u00e9n da una clasificaci\u00f3n de lectores:<\/p>\n