{"id":2341,"date":"2016-10-30T22:52:13","date_gmt":"2016-10-30T22:52:13","guid":{"rendered":"http:\/\/fcpolit.unr.edu.ar\/blogs\/redaccion1-arrabal\/?p=2341"},"modified":"2016-10-30T22:52:13","modified_gmt":"2016-10-30T22:52:13","slug":"material-de-observacion","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/redaccion1.fcpolit.unr.edu.ar\/comision-arrabal\/2016\/10\/30\/material-de-observacion\/","title":{"rendered":"Material de observaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Los siguientes textos ser\u00e1n utilizados en la clase del lunes 31 de octubre para analizar la argumentaci\u00f3n.<\/p>\n

Las redes sociales son una trampa<\/strong><\/p>\n

La cuesti\u00f3n de la identidad ha sido transformada de algo que viene dado a una tarea: t\u00fa tienes que crear tu propia comunidad. Pero no se crea una comunidad, la tienes o no; lo que las redes sociales pueden crear es un sustituto.<\/p>\n

La diferencia entre la comunidad y la red es que t\u00fa perteneces a la comunidad pero la red te pertenece a ti. Puedes a\u00f1adir amigos y puedes borrarlos, controlas a la gente con la que te relacionadas. La gente se siente un poco mejor porque la soledad es la gran amenaza en estos tiempos de individualizaci\u00f3n. Pero en las redes es tan f\u00e1cil a\u00f1adir amigos o borrarlos que no necesitas habilidades sociales. Estas las desarrollas cuando est\u00e1s en la calle, o vas a tu centro de trabajo, y te encuentras con gente con la que tienes que tener una interacci\u00f3n razonable. Ah\u00ed tienes que enfrentarte a las dificultades, involucrarte en un di\u00e1logo.<\/p>\n

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El papa Francisco, que es un gran hombre, al ser elegido\u00a0dio su primera entrevista a Eugenio Scalfari<\/a>, un periodista italiano que es un autoproclamado ate\u00edsta. Fue una se\u00f1al: el di\u00e1logo real no es hablar con gente que piensa lo mismo que t\u00fa.<\/p>\n

Las redes sociales no ense\u00f1an a dialogar porque es tan f\u00e1cil evitar la controversia\u2026 Mucha gente usa las redes sociales no para unir, no para ampliar sus horizontes, sino al contrario, para encerrarse en lo que llamo zonas de confort, donde el \u00fanico sonido que oyen es el eco de su voz, donde lo \u00fanico que ven son los reflejos de su propia cara. Las redes son muy \u00fatiles, dan servicios muy placenteros, pero son una trampa.<\/p>\n

Extracto de una entrevista a Zygmunt Bauman publicada en el diario \u201cEl Pa\u00eds\u201d el 8\/1\/2016<\/strong><\/p>\n

http:\/\/cultura.elpais.com\/cultura\/2015\/12\/30\/babelia\/1451504427_675885.html<\/a><\/p>\n

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Las redes: diversidad simplificada<\/strong><\/p>\n

Este a\u00f1o, el famoso soci\u00f3logo polaco Zygmunt Bauman dijo en una entrevista al diario El Pa\u00eds de Espa\u00f1a: “La diferencia entre la comunidad y la red es que t\u00fa perteneces a la comunidad pero la red te pertenece a ti. Puedes a\u00f1adir amigos y puedes borrarlos, controlas a la gente con la que te relacionas. (…) En las redes es tan f\u00e1cil a\u00f1adir amigos o borrarlos que no necesitas habilidades sociales”.<\/p>\n

Si lo le\u00e9s distra\u00eddo, lo que Bauman dice puede sonar bien. Eso de “T\u00fa le perteneces a la comunidad pero la red te pertenece a ti” parece un mantra. Pero es probable que est\u00e9 equivocado. La red no nos pertenece (preg\u00fantenle a alguien que haya sido sancionado por Facebook si la red le pertenece o \u00e9l le pertenece a la red). Es cierto que tenemos algunas facultades para sumar y eliminar relaciones, pero esa edici\u00f3n exige de una enorme prudencia y habilidad social porque puede tener consecuencias aut\u00e9nticas sobre la vida real. Rechazar o eliminar a una persona no es siempre, como supone Bauman, un movimiento impune.<\/p>\n

Hoy las redes sociales son el sistema operativo mundial de las relaciones humanas. Un medio que nos da capacidades que se parecen al mismo tiempo al espiritismo, la telepat\u00eda y al espionaje. Las redes nos conectan con seres ausentes expandiendo la expresi\u00f3n de nuestra vida mental mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestro mundo f\u00edsico. En ese intercambio se construye gran parte de nuestra nueva identidad. Como sucede con la realidad aumentada, ahora somos el resultado exacto del acoplamiento entre dos mundos, el presencial y el virtual.<\/p>\n

Bauman sostiene que la edici\u00f3n de relaciones culmina creando guetos donde todos piensan lo mismo y las posiciones se radicalizan. Sin embargo, parece que las cosas suceden exactamente al rev\u00e9s. Ahora sabemos mucho m\u00e1s de los que piensan distinto que antes.<\/p>\n

Al contrario de lo que pasa en los contactos presenciales, que nos imponen un tipo de intercambio cauteloso que busca alinearse con la opini\u00f3n de la mayor\u00eda por temor al aislamiento, en las redes -por la actitud incauta de escribir o publicar fotos a solas y desde el tel\u00e9fono- es muy com\u00fan que seamos transgresores y digamos lo que pensamos de verdad. Por eso nunca antes como ahora tuvimos que lidiar con tantas personas que piensan distinto a nosotros. Leemos gente que publica ideas que nos resultan demenciales, o apoya a personas o a causas que consideramos inaceptables, o gusta de lo que despreciamos. Raramente pasa algo as\u00ed en una comunidad presencial llena de t\u00e1cticas de fuga elegantes. La radicalizaci\u00f3n en las redes no surge de estar rodeados por gente que piensa lo mismo, sino de la provocaci\u00f3n mental que significa enfrentarnos con los que piensan muy distinto. Es eso lo que produce la red: diversidad simplificada.<\/p>\n

En un video de 1950 que circula en Facebook con m\u00e1s de cuatro millones de vistas, Bertrand Russell deja un mensaje al futuro que resulta una premonici\u00f3n: “En este mundo, que cada vez se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s estrechamente interconectado, tenemos que aprender a tolerarnos unos a los otros”. Russell ten\u00eda raz\u00f3n: a mayor interconexi\u00f3n se requiere m\u00e1s tolerancia porque hay m\u00e1s enfrentamientos. Bauman est\u00e1 equivocado.<\/p>\n

Publicado en diario La Naci\u00f3n 18\/9\/2016 por Juli\u00e1n Gallo.<\/strong><\/p>\n

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